٤٣- (تقويم المحسنين) في معرفة الساعات و الشهور و السنين و سمّاه ثانيا بأحسن التقويم أوّله في بعض النسخ (الحمد للّه الذي جعل الإنسان الكامل معلما للملك- الى قوله- و خلقنا في أحسن تقويم و في بعضها (الحمد للّه الذي خلقنا في أحسن تقويم و هدانا للدين القويم و النهج المستقيم و ذكر أن الباعث لتأليفه هو ردع العوام عن العمل بتخرّصات المنجّمين في تقاويمهم و دلالتهم إلى ما ورد في ذلك عن الأئمة المعصومين عليهم السلام و رتبه على مقدّمة و فصل وعدة جداول و خاتمة و تكملة و نصيحة.

«الذريعةج ٤ ص ٤٠٣ رقم ١٧٦٥».

٤٤- (تنفيس الهموم) عدة من مثنوياته في فهرس تصانيفه. «الذريعة ج ٤ ص ٤٥٩ رقم ٢٠٤٩».

٤٥- (تنوير المذاهب) في تعليقات المواهب يعني به «المواهب العلية» في التفسير تأليف الكاشفي كذا في الذريعة و قد يعبر عنه بتنوير المواهب كما في فهرسته «الذريعة ج ٤ ص ٤٧١ رقم ٢٠٩١».

٤٦- (التوحيد) ذكر في الذريعة أنّه يوجد في مكتبة السيّد راجه محمّد مهدي في ضلع فيض‌آباد كما في فهرسها «الذريعة ج ٤ ص ٤٨١ رقم ٢١٤٦».

ث‌

(ثبوت الولاية على البكر) مرّ بعنوان «الاستقلاليّة» ألّفه سنة ١٠٦٤ ق.

«الذريعةج ٢ ص ٣٣ رقم ١٢٧».

٤٧- (ثمرة الشجرة الإلهيّة) ذكره في هدية العارفين ج ٢ ص ٦ و ذكره صاحب الذريعة في حرف الشين مع كتابه «الشجرة الإلهية» و قال فاتنا ذكره في محلّه.

«الذريعةج ١٣ ص ٢٩ رقم ٩٠».

٤٨- (ثناء المعصومين) عليهم السلام في إنشاء التحية و الصلاة و السلام عليهم و ذكر بعض محامدهم، قال في فهرسه أنّه أبسط من تحية الخواجة نصير الدين «دوازده‌